Boletín Ser Indígena septiembre 2006

Imaynalla Kasanki (quechua) / Kamisaraki Jillatanaka Kullanaka (aymara) / Sensak pichau (likan antay) / Iorana Korua (rapa nui) / Mari Mari Kom Pu Che (mapudungun) "Saludos a nuestras hermanas y hermanos".

Por intermedio del presente queremos responder a todos los que nos escriben y visitan. Reconocemos en nuestra comunidad virtual la valoración de los conocimientos ancestrales que, muchas veces sin pretenecer a un pueblo originario, demuestran. Esta fuerza nos anima a continuar en la ruta, esperando que el mundo hacia el cual avanzamos sea un futuro multicultural y que juntos podamos ayudar a construir.

Los pueblos indígenas son patrimonio de la humanidad, lo que significa que la humanidad reconoce en ellos, al menos nominalmente, una herencia que debe ser preservada. A esto los invitamos, ha recorrer juntos este camino y a apoyarnos mucho en esta tarea.

Queremos comentarles que los mensajes que dejan en la revista, al pié de los artículos, luego de ser editados, los pueden leer allí mismo, pero que no los responderemos ya que este espacio es sólo para opiniones. Los que necesiten consultar sobre algún tema específico deben hacerlo a través de contacto y desde el portal: ttpp://www.serindigena.org

Y como siempre los invitamos a recorrer Serindígena

En Revista

Pasantía de Medicina Aymara en Chiloé
Sección: Actualidad, Medicina — Septiembre 11, 2006
La Red Comunitaria de Asesores Culturales del Consultorio de Putre realizó una segunda pasantía a Chiloé para conocer la experiencia del Programa de Salud Complementaria del Consejo de Caciques Williches, a fines de agosto.
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Velatón Mapuche frente a la Moneda
Sección: Actualidad, Derechos — Septiembre 8, 2006
Con gran pesar e impotencia, un grupo de mapuche se manifestó el pasado viernes frente a la Moneda por el asesinato del lonko Mapuche Juan Collihuin Catril de 71 años de edad y de las lesiones producidas a sus hijos Juan y Emilio, por parte de carabineros en la comuna de Nueva Imperial.
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La Gente de las Alturas
Sección: Sabiduria, Historia — Septiembre 6, 2006
Dentro del universo mágico, místico y mítico que es el altiplano, salen a relucir ciertos iconos que son representativos de esta cultura, entre ellos: la sagrada hoja de coca símbolo de perpetua discordia entre quienes la siguen catalogando de droga y quienes la utilizan como implemento ritual, la bandera indígena whipala constituida por pequeños cuadrados multicolores, los tejidos representación y reflejo de la cosmovisión de los habitantes del altiplano, la constitución de las comunidades dentro de este universo. Ver Artículo...

Entre la Tradición y el Futuro
Sección: Mujer, Sabiduria — Septiembre 5, 2006
A mí me enseñaron que todo lo que nos rodea es sagrado, porque lo pusieron para nosotros. Mi abuela Elisa decía que hasta las hormigas fueron puestas para cuidar la tierra, las lombrices, y que los más inteligentes nos la pasamos depredando, destruyendo. Eso lo aprendimos con la conquista, después de todo, nuestras orejas, cabellos, y hasta nuestras manos tenían precio.
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El Fin de una Cultura
Sección: Memoria — Septiembre 3, 2006
¿Porqué Magallanes no cuenta con un folclore propio, de raigambre aborigen? Porque el indígena fue extirpado de la civilización. ¿Qué es civilizar? Es sacar del estado salvaje a pueblos o personas. ¿Y cómo hacerlo? Educando, ilustrando. Pero no sucedió así. Mientras gente adinerada enviaba a sus sicarios a ultimar nativos, otros de buena fe trataban de salvar a esas razas, pero ambos convergieron en su eliminación total; los primeros por falta de escrúpulos y los últimos por carecer de propósito.
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La Defensa del Mar Limpio de Mehuín
Sección: Actualidad, Madre Tierra — Agosto 27, 2006
Mehuín es un pueblo de aprox. 1700 personas (47% son mujeres), pero otras 3.000 aprox. son mapuches-lafkenche que viven en 13 comunidades en la zona costera al sur del pueblo y que bajan a Mehuin a vender sus productos y a abastecerse, juntos defienden el mar que es vida y sustento desde tiempos inmemoriales.
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En Comunidad
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en los foros:

Foros
Saludos... Mi pregunta es esta: ¿Se han fijado en la denominación de año nuevo aymara? Es " Marat'aqa ". No sé si piensen que estoy loca , pero apenas lo supe , inmediatamente me vino a la cabeza la frase "Maran atha" del arameo, que la iglesia suele traducir como "Cristo vuelve"...En el fondo , creo yo , que la traducción original es "El Sol vuelve". Una denominación muy apropiada para cualquier pueblo que celebre sagradamente los ciclos de las cosechas... ¿Podrá existir una relación? En teoría no debería , ¿verdad?. Pero en estos días todas las teorías clásicas en todos los ámbitos vienen derrumbándose...¿Cuál podría ser la conexión? No me imagino a un habitante del Medio Oriente cruzando el Estrecho de Bering...Quizás son tonteras mías. ¡Pero no me nieguen que fonéticamente suenan parecido! Bueno. A ver que les parece. Adiós y sigamos creciendo con las palabras.>>

Libro de Visitas
Felicitaciones por su boletín, muy interesante... esperamos seguir recibiendo. Saludos desde Huasco Alto. Comunidad Agrícola Diaguita Los Huascoaltinos.>>

Peukallal, Iorana, Jayaya... Hasta la próxima hermanos...
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